Compartimos las reseñas sobre la publicación colectiva:
Historiografía argentina: modelo para armar, editada por Imago Mundi en 2022
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- Historiografías
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Los aniversarios de la fundación de Córdoba son buenos escenarios para analizar en el presente las distintas representaciones de un momento histórico. ¿A qué Córdoba nos remiten las conmemoraciones de hace 50 años, la del 6 de julio de 1973, cuando se cumplieron 400 años de la fundación de la ciudad por parte de los conquistadores españoles?
La historiadora Marta Philp, egresada de la Escuela de Historia de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la UNC, rememora la manera en que la prensa cordobesa (un buen termómetro de la sociedad de aquel momento) se hizo eco del cuarto centenario.
Por entonces, explica Philp, se reflejaban las adhesiones a las aspiraciones del gobernador peronista Ricardo Obregón Cano, quien al asumir su cargo aspiraba a “una excepcional esperanza colectiva” como punto de partida de la reconstrucción nacional y provincial.
Un ejemplo era un aviso en el diario Córdoba en el que Industrias Mecánicas del Estado (IME) saludaba al pueblo de Córdoba “trabajando en el día de su cuarto centenario para la reconstrucción nacional”.
El Banco Social y la Lotería de Córdoba también se sumaban al espíritu de la época, explica la historiadora. En un aviso publicado en La Voz del Interior titulado “El Banco Social y el pueblo en la reconstrucción nacional” se afirmaba: “Desde hoy usted juega sabiendo para qué: cada billete de la lotería ayuda a resolver una necesidad. La jugada del 4° Centenario beneficiará al Instituto Pablo Pizzurno: arreglos en el edificio, medicinas, ropas, libros, juegos… Haga niños felices y gane un premio…”.
Philp apunta que todas las instituciones vinculadas al gobierno nacional, provincial y local hacían referencia a este proceso de reconstrucción, mientras que las empresas del ámbito privado destacaban la importancia de las industrias. Las empresas automotrices Fiat-Concord publicaron para esa fecha un aviso en La Voz que decía: “Córdoba guarda con celo, y cultiva, la tradición de su cultura cuatrisecular y junto a esos perennes valores, en sus institutos y talleres, en sus fábricas y laboratorios desarrolla nuevas técnicas, nuevos métodos y procedimientos, expresiones de una nueva cultura, la cultura de la era industrial. En Córdoba hoy se integran dos ciudades: la que cumple sus cuatro siglos de existencia y la que rinde su homenaje de trabajo, industria, futuro y bienestar”.
“Justamente esa tradición de su cultura cuatrisecular y sus valores perennes eran los que estaban siendo cuestionados en esta Córdoba de los años ‘70, donde ya habían tenido lugar el Cordobazo y el Viborazo, y asistía, al momento de la conmemoración, a las disputas entre quienes encarnaban distintos modelos políticos: la patria socialista y la patria peronista”, subraya Philp.
Los diarios de la época presentan huellas de esta confrontación, dice la historiadora. Junto a los avisos que celebraban la conmemoración, la Comisión provisoria del Primer Congreso Antiburocrático realizado en Córdoba publicó una solicitada en la que se convocaba a la clase obrera a un plenario nacional por la defensa y la recuperación sindical.
Otros documentos, detalla Philp, dan cuenta de los cuestionamientos no sólo a esta tradición cuatrisecular, sino también a acontecimientos del pasado reciente. Uno refería a la reincorporación de la directora del coro universitario que había sido dejada cesante por una resolución rectoral de noviembre de 1972, después de que en el acto de apertura del Congreso de Pediatría de la UNC el coro cantó la “Tonada para Manuel Rodríguez”, escrita por Pablo Neruda como homenaje al guerrillero chileno. “En un claro gesto de diferenciación respecto al gobierno anterior, el interventor de la UNC designado por el peronismo en el poder, Francisco Luperi, la reincorporaba”, explica la historiadora.
La convocatoria al plenario antiburocrático de algunos sindicatos y la reincorporación de la directora del coro universitario eran indicios de un cambio de época, de asunción de un nuevo gobierno constitucional.
Otro documento refleja el cuestionamiento a la tradición establecida. Publicado también en este diario, un artículo titulado “Barrio Clínicas será hoy en el festejo ‘Territorio Libre de Deudas de América’” le quita toda solemnidad al 400 aniversario y en tono irónico expresa: “Comentan las malas lenguas que don Jerónimo no tenía la más mínima intención de fundar esta ciudad. Lo hizo obligado por las circunstancias pues su detención a la vera del primoroso Suquía obedeció a que la medicina de aquellos tiempos tenía para los molestos callos un solo remedio: ablandarlos con agua preferentemente dulce, sin contaminación de cloacas, y después un certero golpe de hacha con mango de guatambú. En eso estaba el fundador cuando se le ocurrió la peregrina idea –por estar de paso– de aprovechar el tiempo fundando un poblado para beneplácito de la indiada que vio llegar de esta forma la ins-ti-tu-cio-na-li-za-ción a sus tierras, castigadas por el flagelo económico que significaba el permanente contrabando de patay, bolanchau y quesillo proveniente de Santiago del Estero”.
Philp detalla que la nota continúa con una caracterización de la ciudad que “se aleja de la imagen tradicional de una Córdoba definida como docta y santa”.
Dice que la comisión organizadora, autodefinida como integrada por estudiantes crónicos, aplazados, libres, regulares y vecinos del sector, afirma que “ha resuelto una amnistía de morosos bajo el lema ‘Barrio Clínicas, territorio libre de deudas de América Latina’”.
“Lejos de toda solemnidad, anunciaban la tercera fundación de Córdoba, en este sector de la ciudad que fue escenario del Cordobazo y donde los estudiantes de distintas provincias se vinculaban con los habitantes de este barrio popular”, refiere la historiadora.
En paralelo, otros sectores destacaban la imagen de una ciudad consolidada a lo largo de los años, guiada por instituciones clave como la Universidad Nacional de Córdoba y la Iglesia católica. Existen documentos que muestran los vínculos que algunos habitantes de la Córdoba de la época establecían con su fundador. En una nota del diario Córdoba se cuenta que una familia cordobesa cumplía, junto con la ciudad, 400 años de permanencia en ella.
“A través de dos rituales: un acto recordatorio en una esquina céntrica y una misa en una de las iglesias centrales, homenajearon a don Juan de Molina y Navarrete, quien fuera dos veces Teniente Gobernador y Regidor del primer Cabildo de la ciudad, y a su esposa, doña Catalina Díaz Cárdenas”, se lee en la publicación.
De este modo, hace 50 años asistíamos a conmemoraciones que nos mostraban distintas Córdoba. ¿Cómo nos veremos dentro de medio siglo?
