Ontologia de la relación en Spinoza

La expresión “ontología de la relación” es de por sí paradójica, pues no puede ser comprendida como una simple variante de “ontología” sin subvertir el esquema categorial que tradicionalmente Occidente ha venido reformulando desde Aristóteles. La cuestión de determinar si la ontología inmanentista de Spinoza es susceptible de recibir este nombre agrega mayor dificultad al asunto pues, no sólo la expresión es extraña a su obra, sino que existen motivos para dudar que de que en su filosofía las “relaciones” entre términos puedan liberarse de su fundamental inherencia a la sustancia. No obstante esto, existen razones de peso por las cuales autores contemporáneos dedican sus esfuerzos a comprender la filosofía de Spinoza a partir de esta expresión. Además de la inagotable perplejidad que supone disponerse a comprender aquello que Spinoza entendía por sustancia (concepción que parece irreductible a los esquemas ontológicos basados en la analogía y equivocidad de las declinaciones del verbo Ser), esta lectura “relacionista” de Spinoza parece echar luz sobre problemas de la actual teoría social y política. Se trata, entonces, de un intento que no sólo indaga el texto spinoziano mediante una clave de lectura, sino que también la forja para volver pensables los llamados del presente. Justamente en esta “relación” entre el estudio de la obra de Spinoza y su utilización como herramienta crítica es que ubicamos este breve programa para transitar uno de los caminos de nuestro “spinozismo contemporáneo”. Reformulando una frase de Jean-Luc Nancy respecto de Marx, podemos decir que ya no (sólo) se trata de releer a Spinoza, sino de lo que Spinoza, a partir de ahora, debe hacernos escribir. Sigue leyendo →